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最近几年，很多人崇尚极简生活，在方方面面都做到断舍离。
首先，把家里的东西清理一番，该扔的扔掉，或者送给真正需要的人。让家庭变得宽敞明亮，让自己拥有的东西变得很少。
如果你认真观察，就会发现，要不了多久，被腾出的空间，又会被新的东西占据，然后开启第二次“扔东西”。如此折腾几回之后，你就见怪不怪了，也就意味着极简生活失败了。
什么都不舍得扔，会拖垮你的人生；什么都扔，也是如此。我们不能从一个极端，走向另一个极端。
建议热爱极简主义的你，做好以下三件事。
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第一，让思想变得简单，舍去杂念。
看过唐代高僧大珠慧海神禅师的两段对话。
有人问：“即心即佛，哪个是佛？”
禅师说：“你怀疑哪个不是佛，请你指出来。”
问话的人，无言以对。
有一个叫韫光大德的人，问禅师：“你的生处在哪？”
禅师说：“还没有死，谈什么生。‘当生即不生’。”
显然，不管一个人的智慧有多少，都有想不通的事情；不管眼睛有多少像素，总有看不透的东西；不管自己有多少钱，总有一些东西是无法买到的。
既然“想不通、看不透、得不到”，那就干脆“不想、不看、不求”，该干嘛就干嘛去。
思想上极简，杂念不见了，生活就变好了。生活的模样还是老样子，但是生活的质量大幅度提升了。
在脑海里，空白地带多于灰色地带。
读书就是读书；睡觉就是睡觉；吃饭就是吃饭；恋爱就是恋爱；聊天就是聊天；发呆就是发呆……事情与事情之间没有过多的交集，甚至是没有交集的。
你我都是凡人，难免有杂念。因此，要定期清理“杂念”，知道自己要干什么，正在干什么，能够干成什么。
明代著名思想家薛瑄说过：“金有一分铜铁之杂，则不精；德有一毫人伪之杂，则不纯矣。”
很多人习惯了想七想八，其实是过分的焦虑和担忧，透支了明天的烦恼，显得多此一举。也让生活变得不纯粹了。
是非交争者未通，触境生心者少定。思想上简单了，那些复杂的东西，自然就会被“不屑一顾”，正在不被生活需要。
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第二，高效利用物品，从不浪费。
扪心自问，把家里的东西丢出去了，就“极简”了吗？是不是很多东西，你打心眼里是不舍得丢出去的。
如果把某样东西丢出去了，然后在某个时候想起，需要这样东西，是不是又得找回来，或者买回来？
上世纪九十年代，我和家人住在山沟里的一座小村庄。
农闲时，家家户户都会做一些年货。例如，糍粑、豆腐等。
石磨是不可少的工具。很多人都琢磨着，要去找石匠，做一个石磨。
我的母亲说：“我家有石磨，大家尽管用就好了。”
好几户人家共享一个石磨，因此石磨的利用率提高了，也节省了买石磨的开销。
事实上，在村庄里，很多东西都是共享的。农忙的时候，有的人家没有养牛，就借用邻居家的牛耕地；办喜事的时候，家家户户把碗、桌子和凳子拿出来，凑在一起，就够用了，不需要额外去买；一些吃不完的青菜，可以免费送给村里的老人……
在城里，很多人希望自己什么都有，却不知道，当一个人拥有很多东西的时候，闲置的东西就多了。
如果能够大度一些，把自家的东西，和大家共享，就没有浪费了。
比方说，一架钢琴，自家的孩子长大了，很少用了，可以给邻居家的孩子用；两户人家，可以共享一个无线网络信号。
动不动就把东西丢出去，这是奢靡的体现，是为了极简而极简。物尽其用，才对。
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第三，杜绝垃圾进入生活圈，学会选择。
山下英子说过：“断舍离的主角并不是物品，而是自己，而时间轴永远都是现在。选择物品的窍门，不是‘能不能用’，而是‘我要不要用’，这一点必须铭刻在心。”
为什么一生都在断舍离，但是一生都很复杂？究其根本，就是你一直在购买不需要的东西。
很多人，有盲从的心理。看别人有了什么，自己也要有什么。
打个比方，你身边的人，都喜欢去某个直播间，因此你也带着好奇心，进入了直播间；当大家一窝蜂地抢购某种东西的时候，你毫不犹豫下单了。
结果，不喜欢看书的你，买了好几本书，假以时日，书本上都是灰尘；极少穿裙子的你，买了裙子，变成了压箱底的东西；不爱写文章的你，花几百元，买了关于写文章的“技巧课”。
“羊群效应”告诉我们，头羊做了什么，其他的羊就会仿效，全然没有自己的想法，也不顾周围的环境。
真正的极简主义者，会收起自己的购买欲，捂住自己的钱袋子。看到喜欢的东西，也会保持冷静，也许等几个小时，自己就不喜欢了。
另外，网络里，太多的垃圾信息，需要杜绝。不要被垃圾思想，影响了你自己的判断。
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人心本无染，心静自然清。
极简生活，不一定是拥有极少的物质，舍去所有的亲戚朋友，而是一种生活的理念，对自己的约束力。
如果你不再因为拥有或者失去某样东西而烦恼，不再随便花掉自己的钱，也不刻意去合群或者不合群，说明你就活得简单了，找到了属于自己的快乐。
对于想买的，要严格控制；对于买来的，要高效利用；对于失去的，要随手放下。
作者：布衣粗食。
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文中配图来源于网络。
